一位知名的职业赛鸽者曾经悄悄告诉我：一些公棚俱乐部都已经或者即将败倒在“赊账”上。
我很是不解问他原因，他才告诉我，其实有的公棚俱乐部出于情面也好出于发展也好，总会允许赊账现象存在，赊账者赢了当然好办，扣除即可。但比赛残酷的现实是大多数鸽友会输，有的赊账的输了会认账给钱，有的会给大部分欠小部分，有的欠账不赖账就是不还，有的扯其他理由翻脸不认账……
欠的钱已然纳入奖金计算总额内，获奖的理所当然会找组织者领取。一旦推迟或者不足额发放，组织者马上就会陷入信誉的危机引来各种麻烦。而赊账，组织者基本职能采取私下协商讨要的办法。据了解，有的公棚俱乐部赊账积累起来，已经超过它的利润，直接把他们打入赤字的行列。而讨债，在中国绝对是个很艰难的事情，一句话可以证明：欠钱的是大爷，要钱的是孙子。
赢了面子，输了里子。表面红红火火、风光无限，实际是千疮百孔、败絮其中、打肿脸充胖子。这是部分公棚俱乐部老板的真实写照。
言而无信、欠债不还。似乎还只是鸽界乱象之一。这些年让人诟病最多的还是公棚乌七八糟的事情。有的公棚信誓旦旦，不管收鸽多少，奖金照章程全额发放；拒绝协议鸽，拒绝作弊作假；邀请鸽协监放、敬请鸽友监督，发现作弊作假违背章程者，奖金五百万，云云。结果呢？名家大户的协议鸽几成公认的通行潜规则；收鸽不够数或者中间出现差池会赔钱，就会宣布秋棚改春棚或者举办友谊赛；公棚自己冒名交鸽然后进奖一大堆；扫空环、死鸽重套环……，印在纸上贴在网站上的章程成了废文一个，曾经的豪言壮志、信誓旦旦也成了屁话一堆。
而更可笑的是，严重违反章程约定的这些行为，居然常常还有为数还不算少的鸽友会谅解认同，认为这是老板经营有道、聪明会变通的表现，真是让人哭笑不得。
一个愿打，一个居然愿挨，中国鸽界文化居然如此高深莫测、诡异蹊跷，让人也是醉了。
这些事件背后，无不折射出中国鸽界的一个症结诟病：普遍缺乏契约精神。
什么是契约精神？它源自西方宗教中的立约，是西方文明社会的主流精神，其产生与宗教密不可分。
西方文明传统中的契约精神，首先表述在“神人立约”上。耶稣降生之后，上帝与人重新确立“新约”，把过去上帝与犹太人订立的称之为“旧约”。这种契约精神经犹太教、基督教的弘扬开来，在西方文化传统中根深蒂固。
契约是西方文明的基石，进而又成为西方商业文明的基础，在资本主义发展中起重要作用。契约代表着商业关系双方的承诺，信用与契约紧密关联。契约精神保证了商业文明的发展，商业文明又强化了契约精神。
正是这种契约精神，孕育了西方人的“诚信”观念，我们甚至可以说，契约精神本质上就是诚信精神。只有交易双方都能诚实守信，履行合约不折不扣，才能确保交易安全，社会稳定和谐。
那么，中国鸽界为何没有契约精神呢？
有，但更缺。笔者认为，这和一些鸽友们内心深处十分推崇中国文化中的诡道韬略、厚黑权谋之术，在乎所谓的机巧聪明，崇尚所谓的变通，赞赏所谓的兵不厌诈的心态有关。比如田忌赛马的故事。上马对上马、中马对中马、下马对下马，这是赛马的规则，但是田忌却使用了下马对上马、上马对中马、中马对下马，这是典型的不讲规则；但却被当做最经典的案例来崇拜。那句：不管白猫黑猫，抓到老鼠的就是好猫，更是蕴含了对规则的轻蔑。就像公棚协议鸽，诚然公棚方责任不可推卸，但那些名家大户没责任吗？置公棚章程、赛鸽的公平公开公正于不顾，挟自己的名望影响力作为协议交换，和公棚方沆瀣一气，投机倒把。但天下没有不通风的墙，结果必然是坑了别人，也埋汰了自己。
笔者也并非崇洋媚外，那外国鸽友就个个讲诚信吗？其实不然，据耳闻也有不少国外名家强豪利欲熏心，勾结国内鸽商感谢售假制劣的勾当，也并不一定就比我们重义守信。但在西方，他们不遵守信用的代价会很沉重，没有诚信的西方人简直寸步难行，生不如死。这就迫使他们像珍惜自己的眼睛一样珍惜诚信。对西方人来说，失去信用，就是失去精神生命，这两者没什么区别。
据报道，很多美国家庭都希望留学的中国孩子住在自己家，一开始我以为他们是为了获得一些费用，后来才明白，她们不是为了钱，而是为了信用。因为帮助外籍人员，宣扬美国形象，这些家庭将会在社区里获得一些信用积分。这些信用对外国人至为重要。银行贷款，融资，租赁什么的，都需要信用来保障。譬如美国的校车司机就是一个大美差，只能由根红苗正的人担任，因为责任重大，美国的校车司机信用指数极高，非常受人尊重。在美国做校车司机那是非常了不起的，常常是世袭。
而在鸽界，比利时皇家信鸽协会（KBDB）对其举办的所有的国家赛的冠军鸽进行粪便检查。一旦查实使用兴奋剂，就要取消成绩，停赛3年。
而当下的中国鸽界，是否遵守契约精神外在的约束规范不多，更多的是靠鸽友自己的自律。也就是讲素质讲良心。其实，我们鸽界也有不少遵守契约精神的人。比如我的一位朋友，因为欠考虑加之不熟悉管理，筹建公棚第一届就面临巨亏，但他仍然坚持按照章程打完比赛并全额兑现奖金，结果是卖车卖房，妻离子散。就如同在红灯区开了个正规按摩院，很多“聪明人”耻笑他是傻子，为什么不“懂得变通”，大不了毁约不认，翻脸走人罢了。他就像古代的那个叫尾声人，为了守候自己的女人，为了一个约定，他在桥柱下等待，结果洪水来了。但尾声为了守护对自己女人的承诺，抱住柱子不走，最终被大水淹死。伟大的诗人李白也为之感叹：常存抱柱信，岂上望夫台？但后世之人却常常嘲笑尾声。
是否具备契约精神，既关系事情的对错，更关系到鸽友素质。
偶然读到美国的这个故事。
在美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统格兰特陵墓不到 100米处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。100年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。
1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。
又一个100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。
那份延续了200年的契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到，这就是伟大的契约精神。也是鸽界应该共同遵守的规则。
孔子云，人而无信不知其可也。得黄金万两，不如得季布一诺，这就是所谓的一诺千金。人和人之间，鸽友和鸽友之间并非孤立无关的，每个人都是一块小小的泥土，连缀起整个大陆。人来到这世间，作为社会的高级动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。诚信，实质上就是一种精神契约。遵守契约的人是明智的，信守契约的人是高贵的。懂得为自己的契约买单，实质上是给自己的人格鸽德保险。
而最要命的是，契约一旦遭到破坏，就很难再次建立。犹如精美的瓷器，可贵的东西总是易碎的。大家看看鸽界屹立不倒的那些公棚俱乐部，无一不是遵守契约精神的典范楷模。而倒闭的，也大多在契约精神的遵守上过不了关。
当契约精神如和煦阳光普照大地之时，也是中国鸽界走入发展快车道之日，惟愿鸽界方方面面的人士共同努力，早日实现这一天。
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