引言：
《合鸟聊斋》，论鸽和品茶紧密相连、息息相关。有道是：“诺亚方舟拯救了人类，而上苍把鸽子作为最好的礼物赐给了人类”，“一片树叶落入水中，改变了水的味道，从此有了茶”。鸽与茶，本来毫不相干，但把两者联系在一起，是唤醒鸽友谈经论道的生命由头。
相传有一个老僧沏茶的故事：温水沏茶，茶叶只浮在水面；而沸水泡茶，茶叶经过屡次沉浮，茶的原味与清香自然散逸而来，使人品味后产生良久的愉悦和思索。
据传：茶，有清热解毒、提气养神的本质属性外，还离不开它养生的功效：“一年茶、三年药、七年宝”，具有三抗“抗辐射、抗氧化、抗肿瘤”和三降“降血压、降血脂、降血糖”之保健功能；同时，还有“养心、养肝、养目、养神、养气、养颜”的养人功效。更是当下鸽友品茶论鸽、谈鸽论经的“助燃剂”和“润滑剂”，除了品尝生活滋味与养鸽修身外，具有顿悟人生之功效。
原来，这人间鸽界与茶道品味无异，只有栉风沐雨、几经起伏，赛鸽人生、饱经风霜且经得起岁月沉浮之人，才能散发出生命的清香。茶修如此，赛鸽也是如此。
品尝好茶，犹如亲历信鸽赛场那种产生热血沸腾的冲动与快感，感觉得到体内肾上腺素爆涨的悸动，体味着赛鸽俯冲归巢时荷尔蒙飙升的滋味，更会充满着“当仁不让、舍我其谁”的自信与自负，当然也会涌动对优秀对手的敬畏和尊重。故此，品茶后的赛鸽映象：胜者为王，败亦英雄。
品茶后的《合鸟聊斋》之五，分两部分：
先采取抽签方法，确认口述鸽史、回味往事的主讲人，即作为一个鸽友，都有自己特立独行的鸽史，正因为对鸽缘、鸽道、鸽赛的追求，享受鸽情至美，致使天下诸多鸽友蜂拥而至；
后针对工薪鸽友，共同刍议赛鸽七性，即每个鸽友，都有自己独到有效的操作方式，在经历过无数次比赛浮沉打磨后，充分认识到养鸽精要的道理，知晓“治未病”的价值，想往赛鸽大道、大愿、大象之简，要求与抓住“人鸽合一”的关键。
正文：
爱鸽人，是人热爱生命的使然，也是人与动物和谐的必然。无论是家属遗传、邻里影响，还是个体喜好、少年同乐；无论何种原委，总之登上了“爱鸽、恋鸽、痴鸽、赛鸽”的这条船；由此成为赛鸽人，书写着赛鸽生涯的道路：赏鸽、鉴鸽、懂鸽；育鸽，引种、配对；养鸽、训鸽、选鸽；筹划、参赛、举杯……这仿佛就像环环相接的生态链，形成了纵横交错、网络系统般的全身心投入，并付诸于艰辛而重复提升的行动。
时光流水，岁月如歌；时至今日，甲子已过。当我们回味走过的赛鸽生涯，饱尝着赛鸽的“甜酸苦辣咸”和“欢悲合离愁”，有些事仍记得清楚，更多的事已经遗忘。但是，爱鸽、养鸽、赛鸽的轨迹，工薪鸽友的赛鸽七性，仍历历在目、时时念起，因而想留下一些恋鸽轨迹，有义务有必要告知大家。正可谓：“奇文共欣赏，疑义相与析”。
作为一名鸽友，需要赛鸽的梦想。未来的梦想，牢记“开动脑筋，迈开双腿，历经跋涉方能抵达目标”。
一、鸽道至美：口述养鸽简史
（一）爱鸽养鸽的遗传
在1957年的春暖花开的日子里，由家父大手牵着小手来到上海“新城隍庙”闲逛，那是上海连云路花鸟虫草集市区，年幼时的我仍记得那里有著名的“洪长兴”羊肉馆。只见人来人往、熙熙攘攘，好不热闹。
在父亲的带领下，经过卖花的路摊，看着各种各样争妍斗奇的花卉；又走到了各种羽色、各种叫声卖鸟摊，偶然巧遇一位卖鸽人带着2羽小雨点，那丝绸般的羽毛、温柔的状态、楚楚动人的身姿，惹得我站在那儿纹丝不动。老父见我钟情于鸽，于是讨价还价，一元五角2羽成交。那天，天空是蓝的，阳光是灿烂的，空气是香甜的。
1957年至今，已有62年。一个甲子后的醒悟，使我感到爱鸽养鸽是有遗传的。据有关研究表明：“养鸽人对于动物的钟情和热爱，是出自于大脑中的多巴胺的分泌，也就是说爱鸽养鸽人见到鸽子时大脑分泌的多巴胺比常人要多得多。”
此时，我才发觉我的家父从小在江苏老家养过鸽子，上个世纪50年代末又在上海澳门路养过鸽子，改革开放的80年代再重起炉灶又在南翔民主街养鸽参赛。这不是遗传给我了吗？但是，那时的我还是懵懵懂懂的，只知道鸽子好玩。
1957年的养鸽，纯属偶然，来自遗传天性；1957年的养鸽，从春到秋，喂食、抚摸、加水、开家，一系列的过程使我乐此不疲。至今我仍然清晰的记得：在一个金色的秋天，幼鸽开家了，它们双双翱翔于蓝天白云之间；又在一个风雨交加的秋夜，在睡梦中惊醒，听见外窗阵阵作响，爱鸽被窃了……
（二）中国鸽潮的高峰
在1967年的早春一天，那是我已就读高中。我在“文革”中住校，但很多学生都参加了“反帝反修”和“斗私批修”的运动。学校已停课，我们除了读“老三篇”外，无所事事。
当我在周六回到澳门路的家时，突然看到在我家底楼的空房中，弟弟与几个邻居小朋友在叮叮咚咚热火朝天地敲打一个笼箱。我深感奇怪，问到干什么？只见他们支支吾吾后道出真情：“由于‘文革’，小学生不读书，因闲得无聊，他们一起到上海人民大道玩滑轮，看到有一群人聚集，挤过去一看发现有人在买卖鸽子。于是，几个小朋友七拼八凑，花了1元5角钱买了1羽小灰回来”。回家后，他们大动干戈为这羽小灰鸽搭起了一个七倒八歪的巢箱。嘿！我的恋鸽之情又被点燃了。此刻，我说：请你们不要干了，一起去捡“木条、木板、铁丝网、油毛毡”等，明天我帮你们搭。弟弟和邻居小朋友欢快地跳了起来，纷纷涌出大门去捡“破烂”了。
翌日下午，一个“雄伟巨大”（仅0.8平方米）的鸽舍耸立起来，在我用力举托下，搭建在二楼的窗台边，最多时养了10羽鸽子。接着，在家父的参与下，把省吃俭用的钱引进了绛鸽、雨点、麒麟花、“黑乌龙”等，梅开二度养鸽高潮又开始了。那时，一个小小的里弄里顷刻搭起了50余家的养鸽棚。鸽棚有落地的、挂在窗台边的、搭在阳台上的、选在过道楼上的等等，五花八门、各种造型。“老二，麒麟花开家了”“拉达，鸽子配上了”“毛头，你的小鸽子回来了”……叫唤声、告知声、助威声等此起彼伏、昂扬顿挫，放鸽有父子吆喝的、邻里“合资”的、也有在底楼天井里独建一个10余平方米大鸽棚坐享其成，千姿百态、玩耍尽兴。
每天清晨与傍晚，天空中群鸽飞舞，大人与小孩共同放鸽，邻居数人合作呐喊，也有独家经营自得其乐者，真是展示出一副天伦之乐、滋味无穷的“亲子”“邻居”“独享”的飞鸽图。
期间，在家父的指导下，我与弟弟一直养到1971年。有开家放飞的乐趣，有孵雏育鸽的期盼，更有偶尔抓到“天落鸟” 的兴奋。那时，托私人放飞最远的是江苏无锡（因有个亲戚到上海“串门”）。第一次，在春风和煦日子里，1羽4个月的雨点幼鸽，120公里的空距飞了4个小时归巢，我是亲眼目睹其俯冲下来，极速进入笼门；第二次，在大雪纷飞的那一天放飞1羽“大红袍”，望眼欲穿地等了大半年，杳无音信。
以后，又把无锡归巢的雨点鸽托人放飞安徽蚌埠（空距：460公里），结果左等右等未见踪影。过了年后，传出被那个司机活杀烹饪吃了，正使人极其懊恼与失望：这是什么人呢？！
可能是我们养的鸽子体壮貌美的缘故，结果在1971年的夏与秋，鸽舍连续两次被盗，最后连一根鸽毛也未剩。
（三）正式加入市级鸽协
在改革开放的初期，1980年因父亲是主任医生的缘由分到了南翔民主街新房；再加上家父又巧遇鸽缘，第三次燃起养鸽参赛的热潮。
由于重视知识分子政策，父亲经常到市中心开会，偶过人民大道，又看到了年幼时朝思暮想的心爱鸽子。那时我国政治氛围宽松，使父亲又重燃爱鸽之火，买了多羽鸽子，实现了真正养鸽参赛的愿望。虽然，在新居三楼的阳台上搭了1.5平方米的鸽棚，也只能养20来羽种赛鸽，但真正遇到养鸽参赛的“千载难逢的好日子”，那种心满意足与妙不可言的心绪洋溢在脸上，流淌在心中。
有了地方，也有了钱；搭了鸽棚，也配好了种鸽。关键还要参加鸽会。那时，参加鸽会，要有两个正式会员介绍，要单位盖章，还要审查批准。由于名额控制，名额有限，比入党还难！
我们参加鸽会，经历了“坎坷”的过程：
1979年，托私人关系，我和弟弟通过熟人来到上海一位老前辈那里，还送去2瓶名酒和其它礼品。只见这位老前辈口啃大蒜头，喝着白酒，爱理不理地接待了我们，叫我们把礼品拿回去并一口回绝。由此，我们吃了闭门羹；
1980年，听说邻近的江苏太仓鸽会招人，不受地域限制。我弟伙同一批志同道合者，乘长途车来到太仓，顺利的加入了个会。那时的高兴劲不用提了，仿佛有了组织、有了依靠、可以比赛了；
1981年，我弟弟还是梦想加入上海市鸽会，又通过厂里人“搭桥”，联系了上海某区的信鸽大组长，由于没有及时到他家里帮工，结果参加鸽会的事也黄了；
1982年，由于要求参加鸽会的人越来越多（上海市会员，最多最兴旺时高达28000余人），鸽会提出要参加考试，也有的提出进行300公里的比赛，按名次录取。真是五花八门。记得3月的一天清晨，我早早来到考场。早上7:00正式开考，无论是学识还是鸽理，我比较关注与内行的，很轻松地通过嘉定区鸽会安排的文笔测试，顺利地加入了上海市协鸽协会，开始了“上阵父子兵、打虎亲兄弟”的赛鸽生涯。
记忆较深的是，一开始赛鸽放飞归巢参差不齐，后来慢慢有点起色。从突破500公里当日归，到1000公里第二天归，再到2000公里也有回归；从放飞北路近程、中程、远程、超远程，到放飞南路中程和远程并一一获奖；还有我们把幼鸽直跳500公里归巢的快乐，也有我弟把一岁鸽直放北路1500公里回归的奇迹，接着又把此鸽直放南路冲击1300公里的莽动，结果是黄鹤一去不复返。小小的鸽舍，父子牵手；不仅使父亲深感人生快乐和自由的舒畅，也使我们感到生活的乐趣与幸福。
家父终身爱鸽，特别享受爱鸽能从1000里、2000里，甚至3000至4000里那遥远的地方胜利归巢，对爱鸽能从这样遥远的地方回归，大为惊奇，认为这是奇迹。1987年，当家父得病在离开人世之时，还是透过窗户望着飞翔回归的鸽子，即使在临终前他还念念不忘的是放飞疏勒河超远程的赛鸽，何时能归？！
至今还清晰地记得：
1987年，我弟把2羽1000公里归巢鸽送至上海市鸽协首次放飞超远程的甘肃疏勒河（空距：2400公里），结果折戟沉沙、渺无音信；上海市鸽协放飞疏勒河总归巢率为5.67%；
1992年，我也把2羽2次1000公里归巢鸽送至上海市沪西鸽协首次放飞超远程的新疆土鲁番（空距：3100公里），结果望眼欲穿、全无返巢；上海市沪西鸽协放飞库尔勒总归巢率为0%，全军覆没；
2004年，我弟又把2羽2000公里归巢鸽再送至上海市鸽协首次放飞超远程的新疆鄯善（空距：3035公里），结果左盼右等、毫无消息；上海市鸽协放飞鄯善总归巢率为0.884%。
这是那个赛鸽年代的真实记录，也折射出那个年代中国鸽友的执着追求。
那1.5平方米的微型鸽舍，一直坚持到2002年。那里既是我们的旧爱，又是我们充分享受赛鸽人生的福地。
（四）自娱与名利的赛绩
从上个世纪80年代横跨至新世纪初始，产生了自娱自乐想获得名利转化的赛绩。
在南翔民主街的三楼，家父养鸽，亲弟操作。有了1.5平方米的微型鸽舍的欢乐，区区“草窝”也飞出过一些“金凤凰”。据粗略统计：曾荣获过区级比赛蚌埠（北路：400公里）9名；青田（南路：400公里）6名、32名；徐州（北路：516公里）17名、23名、36名等多羽。曾荣获过市级比赛厦门（南路：828公里）721名；北京（北路：1038公里）199名；三门峡（北路：1040公里）25名、95名、165名、238名；天水（北路：1500公里）202名、318名、537名；西宁（北路：1900公里）103名、清水堡（北路：2140公里）415名等多羽。
2001年，随着城市动迁，有喜鸽的邻居分到新工房。于是，我与其合作在桃浦路的六楼顶上搭了2间鸽舍，约10平米左右，兴奋得像“翻身当家作主人似的”。
在短短5年的养鸽参赛中，就在这10平方米的鸽舍中，连获市区多次大奖，取得过意想不到的赛绩：曾荣获过区级比赛滁州（北路：300公里，百日赛）18名、29名等；滁州（北路：360公里）冠军、亚军、3名、4名、9名等；丽水（南路：400公里）9名、32名等；徐州（北路：516公里）4名、6名、10名、12名、28名等，泰安（北路：660公里）冠军、10名、15名、24名等。曾荣获过市级比赛，包括全市开放的徐州（北路：516公里，数千至数万羽大赛）4名、10名、25名、53名、82名、87名、92名、103名、104名、168名等；商丘（北路：660公里）3名、24名、67名、72名、103名、116名等；武汉（西路：690公里，国家赛）96名等；郑州（北路：834公里，国家赛）73名、81名等，新安（北路：960公里）51名、203名、313名等；连超远程天水（北路：1500公里）也有数羽归巢。
2005年，由于领导推荐和机缘巧合，我作为市鸽协代表成员曾访问比利时、德国、法国等。此时，我突然领悟赛鸽不仅是自娱自乐活动，更重要的是高尚的体育运动。那时，我们观赏了欧洲德国多特蒙特信鸽展览会，参加了现场慈善拍卖会，走访了比利时詹森、慕利门、胡本、贺伯特等名家，观赏了诸多高端种鸽与大赛冠军鸽，扩大了养鸽、育鸽、赛鸽的视野，我也从贺伯特家中引进过比利时“一岁鸽”总冠军“阿提拉”的直子和大名鸽“首领号”直女、也是KBDB鸽王“大内高手”的外孙女，其后裔在市大赛或公棚中均有所表现。
合作养鸽参赛之路，延续至2007年。
2008年，为了解决养鸽条件的限制与内心钟情赛鸽冲动之间的矛盾，又以征战公棚为主旋律。每年选送8～16羽幼鸽。有时与人合作，有时特立独行。11年来，曾荣获过公棚幼鸽赛10名、23名、53名、57名、60名、65名、70名、78名、122名等；三关12名、43名、80名等；四关34名等；五关82名（上海市第6名）；小团体9名等有效名次。虽然，有时赛绩有高有低，但每年都有斩获，从无踏空。这是老天爷的恩赐，也实现了人生“四乐”：以图“自得其乐、知足长乐、老有所乐、助人为乐”。
如今，细细回忆起来，从300公里至2000公里，我们兄弟俩几乎参与了当时“三驾马车”的各类大小赛事，这是值得欣慰的。养鸽参赛均留下了应有的痕迹，也稍有硕果：经查询，在市、区级单关赛、大特比、小特比、三关赛均有斩获；在公棚预赛、决赛、关赛、寄养制团队赛也有成绩；甚至选送给朋友的幼鸽，在法国世锦赛也名列前茅，总排名81名、鸽王65名、荣获中国第3名。
如果掐指算来，从1957年到2019年，已有62年。若除去因故停养的18年，大致有44年的养鸽史。其实，真正加入市鸽会养鸽参赛，也有37年。回首往事，寻味鸽缘；颇为欣慰，不虚此生。真是时光若水，人生如梦啊！
（五）痴鸽的缘由与境界
鸽子是人类的好朋友，鸽子也是上帝赐给人类的最好礼物。因而说，痴迷赛鸽，绝对可以概括为10个字：人与赛，“甜酸辣苦咸”；人与鸽，“欢悲合离愁”；其中各种滋味与享受，非养鸽人是不能够体验到的，换言之也只有养鸽人才能体味到个中“奥妙”和幸福。如若进一步从养鸽的正能量而言：鸽道至美，美的是乐，是情，是名，也有利；鸽缘至美，使人遇到了春日的兰，夏日的荷，秋日的菊，冬日的梅；鸽情至美，我爱鸽子、鸽是爱人，我是鸽子；鸽子，是和平天使；赛鸽，是“人鸽合一”的诗意和远方。
二、赛鸽之简：七性落地生根
（一）养鸽参赛的快乐与幸福
现代赛鸽，以赛为纲，以赛为果。现代赛鸽，给人带来无限的刺激与兴奋，那种分秒必争的“心跳一刻”，得到的荣誉与奖杯，是无法用语言来形容的。
工薪鸽友须知，重要的事情简约做。现代赛鸽的得失成败，与大道、大愿、大象之简相联动，与赛鸽的身体键康紧密相联的。直白与简明地说，现代赛鸽十分复杂，上涉天文地理下牵鸡毛蒜皮；现代赛鸽的理论也十分繁多，分门别类、浩如烟海。但是，只要抓住关键性的七条，把鸽子养得健健壮壮的，才能在赛场上一见分晓。
赛鸽体质强壮和健康与否，主要取决于鸽主对鸽舍和赛鸽的管理认知和管理操作落实。现代赛鸽，像奥林匹克运动“更高更快更强”那样，唯有优秀的体质，才能在激烈的比赛中脱颖而出，以至于名列前茅。
（二）工薪鸽友的体验与感悟
一般而言，我们在训放中发现，春季发病要归咎在鸽舍管理太差上，但比例很低；而秋季发病率高已是不争的事实，必须以预防为主。诚如中国博大精深的中医而言“治未病”，简要地说就是“防患于未然，防病胜于治病”。这个道理必须落地生根。
据历年为广大鸽友秋训的考察，以中国中部为例：每年秋季9月20日～10月5日，特别是训放的幼鸽会爆发嗉囊炎、沙门氏菌歪头、鸽痘或球虫引起的拉稀等传染病症；10月20日～11月5号，以单眼伤风症状出现较为常见。上述两个阶段为秋赛训放的染病、生病的“恐惧”周期。
参训的赛鸽，如身心处于亚健康状态，因缺乏免疫力，故极易传染上述病症，有时还会出现可怕的综合症。如何预防秋训时的疾病，这是鸽友绕不过去的一道坎，也是以科学操作必须应答的一道必答题。
因此，许多鸽友提心吊胆、深感头疼，稍有闪失就会全盘皆输。为此，笔者依据大道、大愿、大象之简的意境，落实“复杂的事情简约做“的原理”，粗浅谈一下做好几项基本要素的一孔之见，即保证赛鸽七性的落地生根，同时敬请诸位鸽友参考时加以对照与甄别。
（三）应知应会的养鸽“七性”
1、鸽舍的适切性。鸽舍搭建要因地制宜。有条件的鸽舍，首先要座北朝南，有较充足的阳光；其次应保持良好的通风；再次注意降低鸽子的密度。有条件的鸽舍，老幼分棚，并谨防潮湿。
还有必须配备两保证：保证离地装有地网，最差的也要有地撑板；保证饮水器具至少两套，便于洗清晾干、交替使用。
2、饮水的重要性。饮水方面至关重要，如能常年坚持烧白开水放凉后饮用，可大大降低患病率。尤其是鸽友，如居住在棚户区、老旧公房，因管道陈旧生锈，自来水水质差，尤其是棚内鸽子共饮一个水壶，极易互相污染水质而导致疾病的交叉感染。水壶一定要备两套，一个使用，另一个洗净后晾干后交替使用。
值得注意的是，毛滴虫为代表的很多细菌是靠水分生存和繁殖的。放置水壶处最好垫高，置于阴凉处；或是在鸽子饮完水后，及时拿走水壶；或勤换水壶，用干壶加入新鲜水。常年坚持必有效果。
3、喂食的科学性。现代赛鸽，就是科学养鸽的过程。其中，喂食充满着有效的经验和科学的道理。现在，大多数鸽友都知道，喂食要幼鸽与成鸽区别，种鸽与赛鸽分类；喂食要早晚不同，春秋冬夏各异；尽量做到早上以细粮为主，喂5分为宜；傍晚以大食为主，8分为饱；更为重要的是秋训初起时，由于气温较高，加上赛鸽（幼鸽）刚挤笼，很可能产生应激反应，所以只能下午1点左右喂食一次，尽可能早喂少喂，谨防赛鸽（幼鸽）嗉囊炎和其它病的复发。
4、预防的必要性。现代赛鸽的养、育、赛，应当坚持“防病治病，以防为主”的理念。有的鸽友爱鸽如命，靠治病过日子。我们毕竟不是医院，而是赛鸽舍，必须做到“优胜劣汰”和“适者竞飞”。据此，除了真正的一线种鸽外，应做到防治结合，其它的鸽子一律以防为主、适者生存，即按自然法则淘汰，优胜劣汰、绝不手软。但是，值得注意的是，每年还要适时对全棚老幼鸽接种疫苗。疫苗虽有多个种类，主要防疫所用，而不是包治百病。
5、家飞的适时性。充足有效的家飞，是现代赛鸽为了获取决赛胜利的基础。家飞，就是根据鸽子的品种和所飞的赛线与赛距，制定与实施放飞的时间、路线、空距、次数等。但是，鸽友可以根据各地的天气条件，加以区别设计与有效落实。比如：夏季和初秋的高温炎热天气，幼鸽与成鸽又处在换羽期间，强制家飞会适得其反。因此，在夏季与初秋时，千万不要强制家飞时间，以免体质下降。如果，鸽友硬要那样做，必然欲速则不达。
6、清热的针对性。在夏季的高温阶段，鸽子热燥难当。有许多鸽友会买较多绿豆直接喂食，虽有效果但不理想。一是价格较高，二是功效不佳。我们倡导的小方法是：抓两把绿豆（约100克），加1000亳升水烧开后，再小火煮3至5分钟，使绿豆表皮析出绿色物质汤（不可煮开花），放凉后再兑水三至五公斤，作为清热解毒茶喂鸽子。煮剩的绿豆渣再喂鸽子当口粮。花钱少效果好，事半功倍。此方法虽土，但可应对因闷热潮湿而引起的鸽痘，又可清热解毒，有防暑效果。
7、鸽痘的常治性。鸽子一旦患有鸽痘或生黄，那就影响赛鸽的训放，乃至妨害比赛。我们的小方法是：将手洗净，或用合适工具，把鸽痘或生黄处抠掉或剝离，再用碘酒涂在剝离处。次日结痂后，很快会好。这样做，简单易行效果好。
尾声：
宗勇在《鸽事狂言杂语》一文写到，“养鸽赛鸽的过程，就像是手里拿着一大串的钥匙去开门，有的人一下子就打开了，而有的人却是试了好几把钥匙也打不开，更悲催的是有的人全部试完了门还是紧锁着。因为他拿错了钥匙。成就鸽事是急不得的，每个人要相信现在的一切都是最好的安排，你现在经历的可能是别人正在企盼的。养鸽子只有经验，赢钱的过程是很多的环节连在一起才能赢，尽力地去想方法解决。鸽子是活的，总会有不断的问题产生，必须更早地提防出这些问题的来源，先做好预防，才不会功亏一篑。一季的比赛可以允许些许的小疏失，但绝不可以有重大的疏失出现，不然就前功尽弃，举白旗投降了。”
综上所述，不仅是经验，而且是获胜的有效通道。针对秋赛的赛鸽，它们的身体健康，是建立在平时的调养与关键的预防上，所谓“冰冻三尺非一日之寒”，就是这个道理。如果鸽友大道之简地落实上述七性，那么在秋赛训放或比赛时，就会减少麻烦，也可能一帆风顺，何乐而不为呢？！
因而简要化为诗曰：“鸽道至美，鸽友挚爱；用心养鸽，天伦之乐。大道之简，善用七性；保证健康，赛鸽英雄。”
《合鸟聊斋》之五，要求鸽友注意：中国现代赛鸽，是一个被名血席卷的时代。有位鸽友戴常福说：“这是一个名血席卷的时代。新媒体时代的崛起，把赛鸽运动带进了名血席卷的时代。不管商人，还是赛鸽家，都在以敏锐的嗅觉，寻找着能在这个时代赢得奖金的好鸽子。”
由此，在信鸽的赛场上，更体现出“严峻性、激烈性、残酷性”。树欲静而风不止，你有没有感觉到，其一、严峻性：鸽子还是以前的鸽子，手法还是以前的手法，却怎么也飞不出好成绩了；其二、激烈性：以前飞出一些冠军和前10的鸽友，现在要飞得好，似乎也要费些力气了；其三、残酷性：大包揽，变得不像以前那么“变态”；偶尔有，也只是前几名的好成绩，少有前几十名都被包揽的情况出现了，甚至还会出现高手“名落孙山”的事实。
结论：一个被名血席卷的时代，其潜台词，种鸽高素质的均衡化，导致赛鸽竞争的激烈化与更不确定化。
日前，有《两则报道》，值得清醒。一是名家推断：在当今赛鸽竞翔中，预估10%的鸽友是赢家，20%的鸽友输赢基本打平；70%的鸽友是输家。二是开创简析：65%都是输家，15%保本，5%赢；15%庄赢。赢得那5%，基本都是不差钱豪压的人；有的之所以输，是因为指定鸽到最后根本不敢指了；即使飞个前位，因没压通炮照样是个“输”字！5%赢，不是说鸽子多好，关键你得不差钱！
上述就是“输赢平”的大概率数据，也是任何一位鸽友有所面对、必所争取的赛鸽“性价比”。所以，就现代赛鸽而论，既要注入市场经济的活力，又要保持赛鸽原本自娱自乐的情愫；既要个体鸽友的喜好选择，又要根据量入为出、适可而止的投入与参与。以此达到赛鸽生态平衡的和谐境界与价值取向。
在此，值得告诫广大鸽友：针对目前更为严峻的赛事，就是要较客观地评估赛鸽竞翔中的主客观条件，特别是要用好盘活手中的种鸽资源，就像手中的一副牌那样，对自己是如何组合？怎样出牌？出什么牌？如何等待对手出手？怎样把握时机？更是如何才能趋利避害？当然，现代赛鸽远比打牌要复杂和多变得多。
自此，总结聊鸽的感悟：钟爱赛鸽，因缘情痴；点燃生活，化为激情；品茶论鸽，天伦之乐；金榜题名，妙言润心。
最后以世界经典名曲、西班牙的《鸽子》的歌词作为我们心中永恒的号角：
“当我离开可爱的故乡哈瓦那，你想不到我是多么悲伤。天上飘着明亮的七色的彩霞，亲爱的姑娘靠在我身旁。亲爱的我愿你一同去远航，像一只鸽子在海上自由的飞翔。跟你的船帆在海上乘风破浪，你爱我像一只小鸽子一样。亲爱的小鸽子啊，请你来到我身旁，我们飞过那蓝色的海洋，走向遥远地方。
亲爱的小鸽子啊，请你来到我身旁，我们飞过那蓝色的海洋，走向遥远地方。
当我回到可爱的故乡哈瓦那，是你唱着歌儿等候我在岸旁。我在异乡多么想念你，每天每夜把这离别的歌儿唱。亲爱的我愿你一同去远航，像一只鸽子在海上自由的飞翔。跟你的船帆在海上乘风破浪，你爱着我啊就像一只小鸽子。亲爱的小鸽子啊，请来到我身旁，我们飞过蓝色的海洋，走向遥远地方。
亲爱的小鸽子啊，请来到我身旁，我们飞过蓝色的海洋，走向遥远地方。”
《合鸟聊斋》之五，实成一趣也，乐为记得。
注释：
①毕加索《和平鸽》：毕加索（1881年10月25日～1973年4月8日），西班牙画家、雕塑家。法国共产党党员。是现代艺术的创始人，西方现代派绘画的主要代表。毕加索是位多产画家。据统计，他的作品总计近37000件，包括：油画1885幅，素描7089幅，版画20000幅，平版画6121幅。他对二十世纪的艺术史有着浓墨重彩的一笔，人们称他为“人类艺术史上罕见的天才”。在西班牙内战和纳粹占领法国期间，毕加索坚定地站在民主和进步势力一边，积极参与反法西斯斗争。
1949年，法国共产党在巴黎召开世界和平大会，身为党员的毕加索，以石版画《和平鸽》作为共产党的宣传品。那个头上有一飞鸽的美丽少女影像，被大量翻印发行到世界各地。同年，弗兰丝娃为他生的女儿，也取名“巴洛玛”，其西班牙文就是“鸽子”之意。
1950年，他又为在华沙召开的世界和平大会画了《飞着的鸽子》。欲了解这只衔着橄榄枝的鸽子的含义，请看《旧约，创世纪》记载：上古洪水之后，诺亚从方舟上放出一只鸽子，让它去探明洪水是否退尽，上帝让鸽子衔回橄榄枝，表示洪水退尽，人间尚存希望。
当时，智利著名的诗人聂鲁达，把这只希望之鸽叫做《和平鸽》，从此，鸽子才正式被世人公认为和平的象征。聂鲁达说：毕加索的和平鸽展开翅膀，飞翔在世界各个地方，任何力量也不能使它们停止飞翔。
这只象征和平的白鸽，出自当时已68岁的西班牙美术大师毕加索的笔下。其实在他心里，这只白鸽至少已存在了近60年。
1940年8月，法国首都巴黎沦入希特勒法西斯之手。西班牙的艺术大师毕加索正侨居巴黎，他整天沉闷地坐在自己的画室里，仇恨地听着街上坦克的轰隆声。在他东邻的小木楼上，住着一位叫米石的老人。在第一次世界大战中，米石老人失去了一只左臂膀。现在他的儿子和儿媳都参加了反法西斯的游击队，老人与12岁的孙子留辛相依为命。留辛难耐寂寞，在家养了一群白鸽。他将竹竿顶端绑上宽宽的白布条，挥动竹竿，引导鸽们离巢、飞翔和归巢。毕加索有时作完画，便来到小木楼和这一老一小一起放鸽，彼此之间结成了深厚的友谊。
然而，毕加索万万没料到，就在他赞叹过孩子的第二天清晨，疲倦的毕加索忽然听到枪声，他马上起来开门，米石老人手捧一只血淋淋的鸽子闯进了他的画室。老人泪流满面，悲痛欲绝地说起刚发生的悲剧。原来今天天刚亮，当留辛正要导引鸽群离巢时，巡逻的德国士兵看到了竹竿上显眼的红布条，就像野兽似的冲上楼，狠狠打了孩子一拳，硬说留辛“举红旗”是向游击队报信。德国士兵把留辛从窗口扔了出去，孩子的两只小手还紧紧地抓住高楼的窗沿。那些德国士兵拿枪托去砸他的手指，孩子就这样摔下楼，死了。随后，那些士兵又对笼子里的鸽群一阵乱扫。
毕加索抚摸着老人手里奄奄一息的白鸽，也难过地落下了泪。米石老人央求大师说：“毕加索啊，求你画下留辛的最后一只鸽子，来纪念我那在法西斯枪下悲惨死去的孙子吧！”毕加索默然地接下了这只小白鸽。这边是毕加索创作《和平鸽》的来龙去脉。
②中国超远程《不死必归的赛鸽精神》：考古学家发现，公元前4500年的美索不达米亚已在艺术品和硬币上镌刻鸽子图像；公元前3000年左右的埃及菜谱上，已有关于鸽子烹调的记载；公元前1900年左右，鸽子被指定为供奉上帝的祭品；16世纪阿拉伯人远道经商，都身带鸽子借以传书与家人联系等。中国相传在秦汉时代，宫廷和民间已有人热衷于养鸽；唐代宰相张九龄，曾让鸽子送信千里，即所谓“飞奴传书”；南宋皇帝赵构喜养鸽，“万鸽盘旋绕帝都，暮收朝放费工夫”的诗句至今脍炙人口；明代张万钟所著《鸽经》，是分类详细、记载丰富的一部早期养鸽著作。《鸽经》，作为世界上最早的鸽子专著，它不仅是我国鸽界的“圣经”，也是国际鸽界的“圣经”。
即使在第一次和第二次世界大战时期，也流传过鸽子冒着枪林弹雨传送情报，使被困联军获救的佳话。由此可见，鸽子，是人类的朋友；军鸽，是战争的英雄；赛鸽，是一项高尚的体育运动。
中国超远程赛事发源于中国上海，盛行于江浙一带。由于当年中国赛鸽放飞局限于交通工具的缺乏，只有依靠铁路系统进行赛鸽远程放飞，从而形成了中国超远程放飞的惯例，最终衍化成如今的中国超远程赛事。
中国超远程赛以司放新疆为代表，通过多年的积累，形成了具有代表性的中国超远程赛线和赛鸽精神。
中国超远程的兴起虽然在其历史的原因在，同时却也蕴含了中国人民吃苦耐劳的精神品质，因为中国超远程赛鸽必须千里归巢，如果不具有吃苦耐劳，以及对环境的适应性，是无法完成这样的赛事的。
由此，中国的超远程赛事也培育或突显了中国四大鸽种——李鸟、吴淞、双阳、培尔琴。有鸽友认为，从中国超远程发端到改革开放期间，由中国老一辈信鸽爱好者所培育的超远程赛鸽可称为“国血”。如此可见中国超远程对于中国赛鸽水平的提升所作出的不朽贡献。
可以说，正是有了中国超远程赛事，才有了“国血”赛鸽。尽管如今对于“国血”众说纷纭，但国血的精神内含还是以中国超远程中赛鸽的吃苦耐劳，不死必归为核心。
根据中鸽协要求，各地每两年要举办一次超远程赛。实际上，在中国超远程赛事盛行的上海与江浙一带，放飞空距已经不再停留于1500公里，而是向着2000～2500公里靠拢，有的地区甚至想要冲击3000公里空距。近来，超远程大赛有：放飞天水（1500公里）、兰州（1700公里）、西宁（1900公里）、张掖（2040公里）、嘉峪关（2300公里）等地。
中国超远程赛鸽，已经形成了一种中国独特的赛鸽文化。因距离遥远条件艰苦，地域跨越大，赛程漫长，对参赛鸽的考验十分严峻，所以比赛归巢率相对较低。由此，归巢鸽的含金量也非常高。历年来，我国的超远程赛事在国际信鸽运动中已经引起了广泛的关注，是中国信鸽在国际上独有的知名品牌，是中国信鸽“不死必归”赛鸽精神的骄傲。
然而，随着中国各级鸽协的普赛现代化与公棚赛事的崛起，中国超远程赛事遭受了严重冲击。特别是寄养制团队赛，对于速度与耐力要求更胜一筹，更让中国超远程鸽系受到无情的冲击。中国超远程赛事能否复兴，能够再次成为主流，还不得而知。
③艺术品《青花瓷鸽》：青花瓷，是中国瓷器在特定的历史时期的产物，主要在白底瓷器上绘有青色的图案。青花瓷，元明年代的青花瓷为代表性佳作。
元青花，大多为宽而较矮的圈足，一般器底、盖内不施釉，器胎轮旋纹粗糙，接合处有明显凸起接口；元青花，发色有浓艳、淡雅、青灰三种。浓艳是用进口苏勃泥青料，淡雅是进口料与国产料混合使用。相当部分的青花烧成后有黑色斑点且颜色较深；元青花，纹饰繁密，层次较多，就是通常说的“满画”，这是元代至明代特有的绘画技法。 元代青花因传世少，因而身价很高，故市场上历来赝品满地。大多数赝品器底的火石红做成深橘红，釉面稀薄，有过分晕散，画意呆板等，只要多看，便能辨别。
明青花，装饰手法已从元以前的刻、划、印、塑等转为绘图为主要手法；明青花，绘画纹饰的内容更加复杂多样，植物、动物、文字、山水、人物、花鸟、鱼及虫等无不入画。特别是明代早期以写意画为主，画风自由、奔放、洒脱；明后期以写实为主，画面抒情达意，简约轻快，极有漫画趣味。明代瓷器上的款式以书写为主，官窑款工整端庄，民窑款则多种多样，以吉祥语款为多见。明清时期是青花瓷器达到鼎盛又走向衰落的时期。这一时期的官窑器制作严谨、精致；民窑器则随意、洒脱，画面写意性强。从明晚期开始，青花绘画逐步吸收了一些中国画绘画技法的元素。元瓷白釉泛青色，釉质虽莹润，但常有积釉，积釉有时如泪痕，青花常有晕散现象。
周杰伦《青花瓷》的歌词与来历：该歌曲是钟兴民编曲，方文山作词，周杰伦作曲并演唱的歌曲。收录于周杰伦2007年11月2日发行的专辑《我很忙》中。其歌词是：
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆；
冉冉檀香透过窗心事我了然，宣纸上走笔至此搁一半；
釉色渲染仕女图韵味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放；
你的美一缕飘散，去到我去不了的地方。
天青色等烟雨而我在等你，炊烟袅袅升起隔江千万里；
在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔；
天青色等烟雨而我在等你，月色被打捞起晕开了结局；
如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意。
色白花青的锦鲤跃然于碗底，临摹宋体落款时却惦记着你；
你隐藏在窑烧里千年的秘密，极细腻犹如绣花针落地；
篱外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你；
在泼墨山水画里，你从墨色深处被隐去。
天青色等烟雨而我在等你，炊烟袅袅升起隔江千万里；
在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔；
天青色等烟雨而我在等你，月色被打捞起晕开了结局；
如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意。
天青色等烟雨而我在等你，炊烟袅袅升起隔江千万里；
在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔；
天青色等烟雨而我在等你，月色被打捞起晕开了结局；
如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意。
艺术品《青花瓷鸽》：艺术品是艺术家智力劳动成果的结品。它作为一种特殊商品流通于艺术市场，与其他商品相同的是，它也具备普通商品的基本属性:使用价值和价值;不同的是，艺术品的使用价值体现在精神层面而不是物质层面上，它是以满足人们的某种审美需要和精神需要为目的的。因此，艺术品的使用价值受到主观因素的影响极大。
赛鸽艺术品，由多种多样呈现的方式与型态，比如：歌曲、绘画、雕塑、编结、木刻、玉雕、瓷器金属品、塑料制品等等，琳琅满目、美不胜收。其中，瓷器最代表中国国粹，青花瓷更具有中国特色。这里介绍的中国特色的艺术品《青花瓷鸽》，具有创作者的想象力。安放在原木本色之上，青色的喙，画鸽点青的眼；乳白色的酮体，翅膀是青色并带有飞白的色彩；四周有纹理的淡色花纹，微翘的尾巴一抹飞青，象征着欲欲飞翔的赛鸽，也体现了中华精髓的青花。
《青花瓷鸽》，三重意境。鸽子，和平的象征；当下赛场旳英雄；瓷器，中华民族的智慧，中国特有的谐音；青花，中华高雅的色彩，中国文明的代表作。由艺术品青花瓷，鸽友们可以联想出很多很多；面对艺术品青花瓷，更知晓我们任重而道远。
我们有义务、有责任、有使命推进中国进入世界赛鸽强国。
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