《合鸟聊斋》之一：引种漫谈

        《引言》合鸟，何意？两字相加，鸽也。鸽，合鸟也。鸽，合作之鸟、合睦之鸟、群飞之鸟、拼搏之鸟、回归之鸟、和平之鸟。聊斋，需要分开解读：聊，耳鸣也，颇有“闲谈、聊天”之意；斋，可作动词、名词及形容词，亦有“读书、休息、思过、斋戒”之说。合鸟聊斋，简意就是谈鸽论道之地。这是一家之言、一窥之见，欢迎普天下鸽友鉴赏与评论，可谓“奇文共欣赏，疑义相与析”。

        凡是养鸽之人，都有以鸽会友、谈鸽论经的安身之处，恰似聊斋之地。犹如鲁迅先生所言：“躲进小楼成一统，不管冬夏与春秋”。鸽友相逢，除了聊鸽，还有鸽刊相阅、香茗相伴、浊酒助阵、鸽友伴之，天伦之乐也。

        有诗为证：“合鸟自有千钟粟，聊斋亦有黄金屋；合鸟车马多如簇，聊斋鸽道胜美玉”。

        “聊鸽纵横叙深情，茶意浓时话精灵；鸽飞化作空中舞，会心深处成无音”。

        “合鸟相融是鸽也，聊斋论经显风采；浊酒一壶尽余欢，今霄相约到梦寒”。

        我们的《合鸟聊斋》，文照并茂。文是“老生新谈”，但老话中寻索新意；照是经反复挑选3张，每张配以100〜300字且颇有鸽文化韵味的文字介绍，试图构成文照相得益彰、照文相互依托的新颖启蒙效果。

        《正文》今天，《合鸟聊斋》之一的主题，是引种漫谈。这是“老生常谈”的问题，也是鸽界任何一位鸽友永远迷恋、永不休止的话题：赛鸽种为先、强鸽先强种。这是种鸽的魅力，是在于育种之本，赛鸽之源；种鸽的实力，是赛鸽取胜的真谛；种鸽的吸引力，在于谁都想要拥有最好的鸽子。

        有关赛鸽的引种，涉及到“如何引种”？“引哪些种”？“有何应知应会”？

        引种，首先要明晰引种的概念。赛鸽引种，从广义而言，就是把国内或国外的优秀赛鸽的新品种或新品系引入自己的鸽舍，进行育种、实验，并在实践中加以验证；从狭义而言，就是改良或提高自己鸽舍的鸽质，以提升自身的赛绩。无论是广义引种，还是狭义引种，两者共同的目的在于通过引种，提升自己鸽舍的种赛鸽等级。可见，引种漫谈，是平凡中见深刻，在深刻中显平凡。

        传统引种，眼睛紧盯着那些出了名的优秀种鸽，甚至是叱咤风云的高端种鸽；而现代引种，首先是对自己的“愿望、目标、实力”等养鸽要素作自我评估。比如：刚养鸽者、或鸽界打拼多年的资深鸽友、或有钱的养鸽“大户”等，不同类型的养鸽者，应需要在自我评估的基础上，确定发展目标，找到解决问题的“短板”。一般而言，引种的初始阶段，刚养鸽者，采取相对应的熟悉人脉中进行引种；在鸽界打拼多年的资深鸽友，采取相对应的补缺补漏的引种；有钱的养鸽“大户”，尽可能引进国内外优秀种鸽或高端种鸽类之类。

        现在，作为笔者良判，借《合鸟聊斋》的平台，谈有关引种的一家之言：

        其一、引种的渠道。

        鸽友引种，必须要有畅通的引种渠道。

        1、从引种地域而言，有国内外引种。即从国内飞得好的鸽舍处引种，或是直接到国外名家处引种。特别是跨国引种，还需把国外名家的育种文化也要引进一些，以支撑自我运用种鸽的理念与技巧。

        2、从引种方式而言，可以从鸽友处引种，也可以从公棚或寄养棚处引种，甚至可以到中外名鸽展销会上或是中外名鸽拍卖会上引种。这些都是名血的后代，有些还在在比赛中获奖，但比较遗憾的是拍卖会上的引种，只能隔笼观看而不能直接上手，从而对种鸽的综合判断会失去诸多有益的信息。

        从现代引种而言，网上拍卖提供了极其广阔的空间和多种多样的赛鸽品种，虽然不能直接上手或观摩活体，但可以凭“经验、功底、感觉、血统、特征”等鉴鸽主要指标，也可能引进心意所属的优秀种鸽。

        其二、引种的季节。

        现代赛鸽的引种，分为两季，即春赛结束后的引种和秋赛结束后的引种。

        过去引种的概念，往往是秋赛比赛完毕后，在冬季可以引进高位赛绩鸽或高位赛绩的平辈鸽乃至子代做种鸽，为来年开春配对孵雏作准备，育出的幼鸽能直接参加秋季比赛。从时效而言，直奔育雏的主题，产生“一竿子到底”的赛鸽效应。

        但是，平心而论，作为现代引种的理念，引种分为夏季和冬季两季。冬季引种，上述有之。然而夏季引种，即在春赛结束夏季开始后，也可以引进高位赛绩鸽或高位赛绩鸽的平辈乃至子代做种鸽，经过鸽友自己在夏季、秋季、冬季的调养，特别是秋季换好“一身毛”后，做种的品质可能更大好。

        凡是有经验或有建树的鸽友，冬季引进的是经过500公里决赛及多关赛后的有优秀赛绩的幼鸽，夏季引进的是经过600公里及以上比赛的有优秀赛绩成年鸽。

        其三种鸽的判断。

        引种，必须学会对种鸽的鉴别与判断，表现为对种鸽的“眼睛、羽质、主条、架构、肌肉”等方面的指标进行筛选与甄别。从总体而言，现代赛鸽分有“短程、中程、远程”的赛鸽特质与简明要求：

        1、短程赛鸽：（炮弹型）前胸较宽，充满活力；细砂较多，反应较快；肌肉发达，柔中带刚；龙骨粗壮，富有高度；羽翅稍短、尾锋娇小。

        2、中程赛鸽：（纺锤型）前胸一般，充满张力；眼砂盆型，反应敏捷；肌肉丰满，平衡度好；龙骨较粗，平顺弧度；羽翅稍长、尾锋延伸。

        3、远程赛鸽：（棍子型）前胸稍窄，沉着稳定；眼砂较厚，反应一般；肌肉饱满，比较柔软；龙骨稍长，直插耻骨；羽翅偏长，直至尾黑。

        当鸽友引进“情有独钟”的种鸽之时，必须兼顾与鸽主进行详实的交流，了解清楚该种鸽家族的“特征、分速、成熟度、适应性、续翔能力”等肉眼看不到的东西。

        其四、引种的心态。

        引种，是鸽友的主观选择行为，受自己的价值观、爱好和财力所驱动。

        其实、引种必须明知“在养鸽不同阶段的还存在着具体表现”：

        1、初级阶段：新养者引种，热血沸腾、充满憧憬；新养者引种，应谨慎从事，更不要急于求成。

        新养者引种，主要应以在当地鸽友的帮助与指导下，进行“适度”引进，主要向飞得好的鸽友处引进低位赛绩或无赛绩的种鸽。

        2、中级阶段：稍有成绩者引种，有自己一定的主见。稍有成绩者引种，可以根据自身的“兴趣、赛绩、目标、精力、财力”等综合实力，根据“补缺补漏”和“优化组合”的引种原则，进行“比较性”引进。

        稍有成绩者引种，完全可以走出本地，在向国内外引种过程中，避免赛绩的下滑。

        3、高级阶段：赛鸽成功者引种，这是必做的功课。

        赛鸽成功者，应有“危机意识”。据赛鸽事实表明：凡是赛绩成功者，一般能够保持高位且整体的赛绩在3〜5年，必须引进“新鲜血液”，防止在育种与竞翔中产生短板效应。

        赛鸽成功者引种，须瞄准国内外高端种鸽，可采取“融血配”或“另辟蹊径配”，以保持在赛鸽战场中立于不败之地。

        其五、引种的关键词。

        漫谈引种，众说纷繁，莫衷一是。真是“公说公有理，婆说理更长”。但是，无论从何流派还是何角度审视引种，最为重要的就是抓住引种的关键词。

        笔者良判认为，引种的关键词是：“鉴鸽能力、种鸽的遗传力和卖鸽人的品质”。这是说明引种是一项系统工程，需要由内而外的要素所组成。

        遗传力是种鸽的内因，即根本性品质；鉴鸽力是引种的必要前提与门槛，是鸽友自我把握与拿捏的本领，又是引种的外因；卖鸽人的品质，实为当下引种的中间桥梁；如果没有“诚信为本”的桥梁，鸽友是引进不到优秀的或比较优秀的种鸽，只能引进卖鸽人的“试验品”“淘汰货”“末流鸽”，即“废品”“次品”“过气品”。

        这里，把引种的三个关键词简略加以说明：

        1、鉴鸽力：这是鸽友引种的必要前提与基础。如果鸽友的视野广阔、天赋颇高，能接触或看过诸多好鸽、名鸽和优质鸽，对于种鸽的外部表征和内在血统的观察、拿捏、判定较为正确，那么就会产生“伯乐相马”的引种成效，还可能会出现“沙里淘金”和“捡漏”的事实。据悉：具有优秀的鉴鸽能力的鸽友，引进优秀种鸽率高达70％〜90％。但是，千万要注意，引进再好的种鸽，也需要合拍的配偶相配对，才能产生育种优质遗传的神奇效果。

        2、遗传力：每1羽种鸽或每1对种都有遗传力，而这里所言的遗传力是特指优秀遗传力，也是卖鸽人以赛绩为根基的长年累月精心育种和基因浓缩的结果。优质遗传力的外显为具有“出鸽优质概率高”，内在蕴藏由“定向智慧、品质特性、意志力、成熟度”等品质要素所组成，甚至还会出现“最佳配对”或“百搭种鸽”的遗传真像。

        3、人品：在引种过程中，有一个十分奇特的现象与事实，那就要看卖鸽人的人品。事实上，凡是养鸽者，都对自己鸽舍内的种鸽或赛绩“了如指掌”或“如数家珍”。如卖鸽人品好，即卖出的是“真品”“佳品”和“优质品”，是会想方设法要扶持引种者更上一层楼；如卖鸽人品不地道，即卖出的是“废品”“次品”和“过气品”，就会千方百计地把自己鸽舍的非主力种鸽或赛鸽清除掉。这是不争的引种事实。

        其六、引种的误区。

        现代赛鸽风起云涌、竞争激烈。要在现代赛鸽潮流中能站在风尖浪口上的佼佼者屈指可数，但大多数鸽友眼睛向上，望高不看低，好了还要好，结果造成了引种输在“起跑线上”的误区。

        其实，在现代赛鸽大潮中的任何鸽友，当属两类：第一类是赛鸽爱好者。他们在鸽界中占有大多数，是以“兴趣爱好、自误自乐、偶有赛绩”和“平常心”为特征的；第二类是赛鸽成就者。如在第二类中再细分，可以分为两小类：其一、一般成就者，主要在国内，尤其在本地区，靠天赋、勤奋、智慧有所斩获，表现在奖金和名次上都有上乘的表现；其二、赛鸽职业家，一般有巨大的财力的鸽友或是挖到“第一桶金”的鸽友，他们靠赛鸽维持生机或赢得高额奖金或参与高端国内外比赛。因此，凡是引种的鸽友，首先要想明白自己到底属于哪一类？

        还有，在当今中国鸽界，很会使引种的鸽友陷入误区，甚至踩响“地雷”，这是基于当下鸽界的“风行一时”的民俗追风造成的。只要睁开眼睛看看，凡是鸽界媒体人士，绝大多数是“报喜不报忧”，往往把成功鸽友的某点无限放大，在新闻报道中凸现“一俊遮百丑”，只要取得比较辉煌的赛绩，哪怕是羽“保姆鸽”也能成为“大名鸽”的亲戚，从而在广大鸽友中塑造出诸多能使鸽友彻底崇拜的“鸽神”，产生鸽友从“鸽神”那里引种“一鸽难求”的供不应求的神奇效应。

        凡是普天下的鸽友，大多是“自恋”者，认为自己的鸽子能“顶天立地”，更能“一手遮天”；由于“自大”心理的作崇，把自己的种鸽看成是天下仅有，并是“独一无二”的，自己的优势和强势被“自大”的情绪而尽可能地放大，有时甚至表露出“自狂”的姿态，恰似鸽界骁勇般的“舍我其谁”，这种想法与做派，无论如何妨碍鸽友引种的高效性；还有一个事实，即现行的大多数鸽友，经常用手电筒照人，看别的鸽友的缺点、弱点和不足之处，还会出现用自己的长处与别的鸽友短处相比较，这样必然会造成比别的鸽友“种高一等”和“技高一成”的假象。假如持有这种心态的鸽友，就是在引种的道路上给自己挖了坑，因而造成自己“停滞不前”，甚至“落后挨打”的境地。

        其七、引种时对“血统”和“品系”的认识。

        中国鸽友的聪明，在于简要而又重点地说明问题、判定事实。比如：在繁杂的引种过程中，必然会产生“血统”和“品系”两个问题。

        什么是“血统”？我们认为：“血统”就是赛绩，当飞出赛绩就有称“血统”的资质，比如：一张张“血统”书，就记录赛绩家族的形象与亲缘关系。那么，什么才是“品系”呢？“品质”不仅有赛鸽的“外部特征、比赛特征、优质遗传、种群数量”等组成，即任何一种品系鸽都是“祖源鸽＝＞杂交＝＞回血＝＞提纯＝＞复壮”的过程，培育出具有比较一致的外貌特征与家族特征的指标表现；还有在赛距、赛事、赛线中表现出强势的特性；能在3〜5代优质遗传中体现外貌、品相、特性的一致性或相仿性；再有同一品系特质的种群数量，据生物学对于种群的定义，一般也在600羽〜2000羽之间，甚至更多。

        以比利时詹森品系和中国的“李鸟”品系，大致反映除上述“品系”的要件，而目前诸多荷、比、德等国的赛鸽家培育的种鸽仅仅称谓上是以赛绩为基础的“血统”。其实，无论是现今的盖比、林伯格、戈马利等，以自己的姓名为代表的“血统”鸽，都是以赛绩鸽为主线形成所谓的“血统”鸽，甚至同一赛鸽家也以不同赛绩鸽所组成的家族体系，也有各不相同的“血统”鸽。这些事实，也应该拓宽当今引种鸽友的视野。

        其八、国内外引种时发生的几个故事。

        引种时经常也会发生奇事轶情，也成为鸽友引种时津津乐道谈及的往事：

        比如①：“泰山雄”，绛黄公。大尾巴、无后腰、大瞳孔。上海P鸽友曾从挚友处引进1羽“老泰山”直子，称之“泰山雄”。此鸽生得头大细腰、肌肉干瘪。就是这羽让所有鸽友不敢认同的公鸽，无论与何母鸽相配，都能育出500公里～800公里叱咤赛场的勇将。其子代在普赛、特比、关赛、公棚中，都屡有见树，真使人看不懂！

        比如②：“近血飞戈”，灰母黄。体形瘦弱、骨架纤细、肌肉枯瘪。中国有位Y鸽友，曾向中国台湾的何先生购了1羽近血小雌。这羽飞戈近血的灰黄母弱不禁风、体格虚弱，但就是这羽不起眼的母鸽，嘴巴生得有力、头型非常秀气。谁也未曾想到这羽小雌第1窝蛋仅孵出1羽幼鸽。就是这羽幼鸽在10000余羽特比大赛中勇夺第7名。

        比如③：“丝丝号”，灰黄母。是比利时盖比的1羽雌鸽，长得长脚长头颈、浑身没有雌鸽的特征。盖比的“丝丝号”是没有人相中的鸽子，就连有位日本鸽友把它和其它盖比种鸽引进日本后，还是远渡重洋再次来到比利时把它还给了盖比。

        因夏拉肯经常写鸽讯报道的缘故，盖比把这羽多人弃之的“丝丝号”赠送给了夏拉肯，不料在夏拉肯鸽舍内成为举世闻名的钻石金母。

        比如④：“克努克”，灰砂公。荷兰语：丑脸或丑鬼。是克拉克大名鸽“613”的父鸽。这羽称之“克努克”的灰砂公，无论外貌，还是骨架，包括肌肉，均一无是处，即使崇拜克拉克的鸽迷也在挑选种鸽把它晾在一边，无人问津。

        可想而知，“克努克”只能留在克拉克鸽舍内。谁都不能预料，这羽极其难看的“克努克”，后来竞成了大名鸽“613”的父亲。

        比如⑤：“索尼号”，深雨点黄公。小头公，长得没有气度，也十分不好看，由于其貌不扬的外表，被德国鸽友从胡本家引种时嫌弃，但日后赛绩出众。比利时名家杰拉德·胡本先生，在他生前曾出售一批鸽子，其中有1羽深雨点黄眼的小头公，生得没有名将的气度，其相貌更被引种人所嫌弃。故胡本先生出售的10余羽鸽子被反复挑剩的就是这羽不可貌相的“索尼号”。后来胡本干脆让它上了比赛的战场，结果使人惊喜，“索尼号”在赛场上所向披糜、连获高位，并成为胡本鸽舍内极其重要的1羽高端种精。

        历史的教训是深刻的，回味上述国内外发生的几个引种故事，就会得出一个难以忘怀的结论：忘记过去就意味着引种有效性的“失格”。

        其九、关于黄金种鸽。

        在现代赛鸽史上，曾涌现出一些世界闻名的黄金种鸽。比如：胡本的“年轻艺术家”，戈马利的“秃头199”，盖比的“闪电号”， 葛斯顿·范德瓦尔的 奶酪小子等，这种头衔与称呼令众鸽友十分倾慕、唾涎欲滴，乃至在梦中也期望能引此类熠熠生辉的著名种鸽。

        这里理应须廓清黄金种鸽与黄金配对的区别。黄金种鸽与任何异性种鸽交配，育出后代都会有所作为，是“融血度好、出鸽率高”的高端种鸽；黄金配对是固定的一对种鸽，经常能作育出“捷报频传”的子代及后裔。

        1、黄金种鸽的鉴别度。如何鉴别某羽优秀的种鸽是黄金种鸽呢？当然，黄金种鸽的鉴定绝不是它的出身名门，也不简单地曾孕育出一些战将或勇士，而黄金种鸽的判定在于两个基本条件：其一、必要性，是指它的优质遗传能力非常强，表现在子代及后裔在“浴血征战”之中经常能取得高位赛绩，以至能摘金夺银；其二、可能性，是指它与多羽种母或种雄交配，都能育出震撼人心的“空中征服者”。

        2、黄金种鸽的表现力。当任何鸽友在引进种鸽，并进行配对育出新一代雏鸽之际，主要观察与判析种鸽所出子代在竞翔中的表现。比如：对天候的适应性，对风向的抗争性，对赛绩的定向性等，无不反映出黄金种鸽优质遗传在子代及后裔中的优异表现。

        黄金种鸽的表现力，就是以优质遗传为“分水岭”，它的一生会繁衍出诸多能征善战的赛场骁将。

        3、黄金种鸽的可遇不可求。在任何鸽友的养鸽和参赛生涯中，特别是在引种配对过程中，总有那么数羽种公或种母会因其繁衍的子代能在征战中建功立业而终身难忘。但是，作为上述真正的黄金种鸽，却是可遇不可求的。有时你费尽心思，扩大门路，增加投入，引进的大名鸽之后或是高位赛绩鸽，却是平庸之辈。有时因“一粒蛋”“天落鸟”“赠送鸽”，却是意想不到而能带来惊喜的黄金种鸽。在引种之路上，真有“天上掉下个馅饼”的奇迹。这种可遇不可求的奇迹，正说明了引种的不确定性、悬念性和机遇性，那就是黄金种鸽的可遇不可求。

        既使是黄金种鸽，在此还得提醒广大鸽友，黄金种鸽还存着“出鸽率”问题与“出鸽率阶段性” 问题：

        那么，什么是“出鸽率” 问题？“出鸽率”，就是种鸽育出优秀子代的比例。据中外育种家实践与研究表明，中国经验育种家曾说过：“一对鸽子出6羽幼鸽，基本能判定它们的育种能力”。也就是说，按最低育种能力六分之一计算，出鸽率约16.7%；世界名系詹森鸽在当时育种的成功率高达28%左右；据现代比利时育种家认为，优秀种鸽育出能高位入赏的子代概率约在12%左右；现代荷兰育种家则认为，优秀种鸽育出能高位入赏的子代概率约在6%左右。当然，则可能与当地的鸽质与比赛气候等有关。

        那么，什么又是“出鸽率阶段性” 问题？“出鸽率阶段性”，就是种鸽具有阶段性育出优秀子代的规律。据比利时一位名家在赛场比赛的结果证实：他的一对极其优秀的种鸽，曾在第二年和第三年育出不少优秀的子代，但是却在第四年和第五年育种过程中“颗粒无收”，到了第六年又“老树爆新芽”，再次育出高位赛绩鸽。这里谈及的仅是个个案，可能优秀种鸽的品系不同，它们的“出鸽率阶段性”也会表现出不同的时段特征。

        如果，“出鸽率阶段性”走向极端，就会呈现优质遗传中断的可能性。

        其十、赛鸽名家的“回血鸽”。

        赛鸽名家，其赛绩总是高于常人，或是说赛绩辉煌。究其取得的高位赛绩，总会与名家的种鸽等级与优质遗传能力相关，因此引进名家的种鸽理所当然、势在必行。

        赛鸽名家除了赛绩和种鸽的资质外，为了使自己的赛绩常胜不衰，因而在其主力鸽系中，有意或无意地进行“定向培育，回血提纯，引进复壮”的育种过程，很有可能比一般鸽友做得细、做得实、做得有道理、做得有效果。

        据此，适度引进名家的“回血鸽”是必需的。一般而言，名家的“回血鸽”有三类：一类是血统上的“回血鸽”，二类是经过500公里放飞实验的“回血鸽”，三类是已经进入其种鸽队伍的“回血鸽”。

        这里，笔者良判提议，鸽友欲引进名家的“回血鸽”，在血统名义上的“回血鸽”请不要引进；已经进入名家种鸽队伍的“回血鸽”名家也不会“忍痛割爱”；对于经过放飞归巢或有名次的“回血鸽”，请君在提高鉴鸽能力基础上加以引进，其繁育子代“稳定性”和“出赛绩”的可能性是不言而喻的。

        从引种实践来说，有鉴鸽能力的鸽友，在引进10羽种鸽中，能有1〜2羽为佳；眼光相当好的鸽友，能在引进10羽种鸽中，能有2〜3羽为佳，仅此而已。

        笔者良判主张引种的方式是：直接上手法，“零距离”引种。主要看其“赛绩、品相、个体指标”。“赛绩、品相”一目了然、十分直观，但“个体指标”，是以眼睛、羽质、肌肉、龙骨、耻骨、羽翅等指标与综合判定，着实考验着每一个引种鸽友的鉴鸽能力与判断水平。   

        聚焦于“本土化的优秀种鸽”，从引种的地域性审视，以引进在中国在地上出类拔萃的优秀种鸽为主方向；以引进当地或本地区表现优异的优秀种鸽为主渠道。这两方面，已经逐渐成为中国鸽友当下引种积极方式与共识。

        《尾声》引种，在引种既成事实自起，就埋下了与形成了一个“结”。纵观整个赛鸽与育种过程，讲穿了就是在引进与实用过程中，这个“结”开始是活性的、松动的，但随着种鸽使用而产生赛绩实效后，特别是随着种鸽年龄的老化，伴随着育种能力的退化，这个“结”自然会越抽越紧，最后成为一个难以解开的死“结”。这就是客观要求普天下的任何鸽友必须明白引种、用种的过程：“活结→滑结→紧结→死结”发展的必然过程。当死“结”出现前夕，以鸽友整体赛绩优劣与否为指标，即种鸽育种达到赛绩巅峰之时，按中国古人的“居安思危”的训条，加强自我评估的能力，发现自己的种鸽育种可能有滑坡的端倪，这就意味着鸽友又要开始“阶段性”引种，主要采取“补缺补漏”和“在上高层”等多元引种方式，从而引进和掺入“新鲜血液”，增加原有种鸽优质遗传和家系育种的活力，那是必须的。这也是现代赛鸽名家做到赛绩永葆常青之树的内在秘诀。

        应当说，真正的“惊世骇俗”的黄金种鸽是可遇不可求的，有时候不得不感叹缘份的奇妙性。

▲“合鸟疾翔”壶

        1、“合鸟疾翔”壶。这是一把宜兴紫砂壶，壶上撰刻着“合鸟疾翔”，其背后是中国著名鸽刊《赛鸽天地》，也是“合鸟聊斋”的标志性象征。

        合，协调，充满美的诗意；合，合群，合则成体，同心协力。鸟，两足、恒温、卵生的脊椎动物；鸟，身披羽毛，前肢演化成翼，鸟，有喙无齿；身体呈纺锤体的流线型，靠飞翔生活。据考古考证：其始祖为“中华龙鸟”。

        合鸟，鸽也。有意思的是，鸽之谜：一人一口养一鸟。

▲鸟人雕塑

        2、鸟人雕塑。到目前为止，考古学家发现公元前4500年美索不达米亚的艺术品和硬币上已有镌刻鸽子图像；考古学家发现的世界上第一幅鸽子图像，来自于公元前3000年的美索不达米亚，也就是现在的伊拉克。

        鸟人雕塑，这是古代美索不达米亚的米黄色雕塑，象征着具有智慧的人“如鸟添翼”。鸽，也是一种常见的鸟，鸽子和人类伴居已经有上千年的历史了。

        由此，联想到中国的《鸟人》歌，颇有意境，也象征着“人鸽合一”的空中疾翔。《鸟人》歌的歌词是：不要在意别人眼光，也是要借力自在飞翔……我翱翔在世界之巅，世界之巅。要么飞要么坠落，这是生命的规则；要么飞要么坠落，这是天空在召唤我；要么飞要么坠落，这是展翅的规则；要么飞要么坠落，我在飞在飞。

        由《中国新歌声》总冠军扎西平措为大家带来了这首《鸟人》歌的演唱，他宽广的声线唱出了一种惬意又自由的感觉，像是一羽羽“空中勇士”翱翔天际。

▲商代殷墟妇好玉鸽

        3、殷墟玉鸽。在河南殷墟妇好墓出土的玉器中，有一件玉鸽，此鸽用绿玉雕成，虽羽毛花色无法表现出来，但从其形象特征可判断已是饲养鸽而非野鸽。这件玉鸽的特征是嘴很短、头圆、眼皮宽，形象接近观赏鸽，与野鸽大不一样。妇好墓是商代中期墓葬，可见在3300年前，中国人已开始饲养鸽子。此外，在考古发掘的汉代古陶器中，也发现了家鸽在住宅墙上筑巢的庭院模型。

        中国有关鸽子的文献记载，始见于《五经》中的《礼记》。《周礼注疏》卷四载：「庖人掌共六畜、六兽、六禽。」汉人郑玄注：「六禽：雁、鹑、鴳、雉、鸠、鸽。」说明中国在西周时期，王侯之家已饲养包括鸽子在内的「六禽」作为美味佳肴享用。战国时期的《越绝书》载：「蜀有花鸽，状如春花。」首次用形象的语言描述鸽子的形象。

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